“祝融萬(wàn)丈拔地起，欲見(jiàn)不見(jiàn)輕煙里。”南岳水秀山青，長(zhǎng)綠常靜的自然生態(tài)環(huán)境使南岳衡山成為了歷代修行養(yǎng)生的風(fēng)水寶地，從漢代起就被稱(chēng)為“壽岳”。中國(guó)人熟知的“壽比南山”中的“南山”指的就是衡山。衡山令人清心靜氣的自然風(fēng)光千百年來(lái)孕育了各種深邃博大的思想，所以它能成為南部中國(guó)最重要的宗教和文化中心。

    福嚴(yán)寺是六朝陳代光大元年由高僧慧思和尚創(chuàng)建。當(dāng)時(shí)名叫般若禪寺，又名般若寺。福嚴(yán)寺規(guī)模很大，稱(chēng)為“南山第一古剎”。南岳福嚴(yán)寺的現(xiàn)任方丈正是大岳法師。

    大岳法師在《多寶佛》（釋迦牟尼佛瓷塑像）前禮佛三拜后告訴我們：佛，即“覺(jué)”，覺(jué)有三義：自覺(jué)、覺(jué)他（使眾生覺(jué)悟）、覺(jué)行圓滿(mǎn)，是佛教修行的最高果位，佛是對(duì)釋迦牟尼的尊稱(chēng)。我們常說(shuō)的禪，來(lái)自于生活，是對(duì)生活長(zhǎng)期積累的頓悟，從日常生活中直接掌握真理，最后達(dá)到真正認(rèn)識(shí)自我的狀態(tài)。禪是精神的純真和簡(jiǎn)樸。禪宗講求“開(kāi)悟”，開(kāi)悟是意識(shí)到存在的狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，人能感覺(jué)到天人合一。開(kāi)悟的獲得既需要高度的內(nèi)省，也要拋開(kāi)世俗的欲望。

    他還說(shuō)：“能請(qǐng)到《多寶佛》（釋迦牟尼佛瓷塑像），是我之幸、福嚴(yán)寺之幸、衡山之幸、南岳之幸，從此南岳將更加的鐘林毓秀。”

    大岳法師不僅與佛有緣，還與書(shū)有緣，他的書(shū)法雄健沉穩(wěn)，卓爾不群。其所書(shū)“佛”、“福”、“緣”字，廣為海內(nèi)外信徒收藏，他還以書(shū)法為橋，廣結(jié)善緣。